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历史学教授李纯蛟年味里的乡土情,我记忆里

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封面新闻记者谢杰实习生梁永琪

每年农历正月十四,在四川省南充市西充河流域(该市嘉陵区、顺庆区、西充县、南部县部分乡镇),及毗邻南充的遂宁市蓬溪、射洪部分乡镇,有一个重要的民俗节日——“蛴蟆节”。一个保持特有地域风情和乡土情的祈福消灾活动,近年来,成为春节期间的现代民俗喜庆节日。

2月9日,西华师范大学历史学教授、中国历史文献研究会荣誉理事、四川省区域文化研究中心研究员李纯蛟,谈到春节文化,为大家讲述了他记忆中的“蛴蟆节”。

李纯蛟教授(图片来自嘉湖书苑)

浩浩荡荡的人潮在山间小路蜿蜒游走。樊俊摄

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高祖父的故事

讲述带着浓浓乡情的蛴蟆节

“十四夜,摇嫩竹,嫩竹高,我也高,我和嫩竹一样高;十四夜,摇嫩竹,嫩竹长(成长的长),我也长,我和嫩竹一起长。十四夜,送蛴蟆,蛴蟆公,蛴蟆婆,把你蛴蟆送下河;……”这是流传在川北山乡“正月十四过蛴蟆节”的一首首民谣。

相传,明末清初,南充西充河流域一带战乱不已,瘟疫流行,特别是咳嗽的小儿很多,村民人心惶惶。一天,一位得道高人到来,给当地老百姓指点迷津,说这是“蛴蟆瘟”在祸害人间,要把“蛴蟆瘟”送走,瘟疫才会离开。

西华师范大学历史学教授李纯蛟,从事高校中华文化经典教学和中国历史文化的研究40余年,带着浓浓乡情的“蛴蟆节”,也一直是他在民俗文化研究中的一个重要研究对象。

“蛴蟆节历史悠久。我小的时候,每年一到这个节日,父亲总会提及他和祖辈们与此相关的一些旧事给我们听。”李纯蛟教授是四川南充西充人,他的老家西充双江乡与绵阳盐亭的双龙乡毗连。“在我的记忆里,这两个乡年年都过蛴蟆节。”

“我祖父和曾祖父那些辈,都是务农兼做纸烟、香、烛、草纸生意的。每年到了蛴蟆节,祖辈们会特别忙。天不亮就要上路去赶‘转角场’,同日逢场的几个乡镇都去赶,为了趁这节日多挣点儿钱。”李教授始终记得,儿时祖父就经常讲,家里从高祖父开始,就是从十几岁就跟着父辈“跑生意”。

“我的高祖和曾祖的名字、诞辰已无从知晓。但是,我的祖父生于年也就是清德宗光绪5年,距今已是年了。如果把我高祖父、曾祖父那几辈人经历的岁月计入,蛴蟆节可以考见的时间已大大超过年。”李纯蛟表示,从这个推考来看,蛴蟆节形成的时间还应该大胆地往前移。

把蛴蟆灯插在田边祈福。廖兰摄

巨型蛴蟆灯。刘泉摄

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年味里的学术研究

独特民俗文化价值和传承创新

李纯蛟教授告诉记者,据其父亲讲,高祖、曾祖和祖父以前到处赶场做买卖,知道每年过蛴蟆节的地方,不只是老家西充县辖境内的乡镇。“与西充交界的南部县、顺庆区、嘉陵区,以及绵阳市的盐亭县缘边的乡场,如金鸡、折弓、宗海(双龙)、洗泽场,遂宁市射洪县缘边的仁和、曹碑场,遂宁市蓬溪县缘边的三会场等,都有正月十四过蛴蟆节的习俗。”

在他的记忆里,小时候参加蛴蟆节是一件非常开心的事情。“这一天的活动,一般是以自然院落或自然村为单元展开,内容也是非常的丰富多彩。”李纯蛟介绍,他记忆里的蛴蟆节是贯穿春节的一整套风俗活动,包括扎家菜水消杀虮子(虱子虼蚤虫卵),屋内地面洒灶灰,吃花馍,送蛴蟆,送虼(跳)蚤,“摇嫩竹”,踩高跷追月兔,耍龙放花筒,烧烟火架等。

这两年,新冠肺炎疫情防控需要,蛴蟆节相关活动停办。2月10日,南充本地发布通告,年蛴蟆节民俗文化活动也将停办。李纯蛟总感觉春节年味里少了些什么,于是他再次梳理记忆里和文献里的蛴蟆节内涵,从历史文化的学术角度研究蛴蟆节,分析南充蛴蟆节的独特民俗文化价值和传承创新。研究结果将再下学期开学后,和大家分享。




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