封面新闻记者汪仁洪
明清及民国时代，川东北一带女孩出嫁前的最后一天晚上有一种婚俗仪式：女孩与闺蜜、亲友围坐在一起，彼此唱歌，一方以歌谢恩，诉说伤心离别，一方以歌祝福，为女孩送行。这种仪式一般在娘家的堂屋（即现在之客厅）举行，故曰“坐歌堂”。年2月20日，四川省广安市岳池县民俗文化协会副主席补天，向封面新闻记者讲述了岳池县“坐歌堂”实景和该婚俗的来龙去脉。
实景：唱到谁谁给“小礼性”
补天口述坐歌堂
补天回忆，去年11月，他同岳池县民俗文化协会主席张安福等人，到九龙街道大石桥小区调研“坐歌堂”婚俗，见证了陈家嫁女“坐歌堂”实景。
出嫁姑娘叫陈红梅。按照当地习俗，出嫁时要哭嫁。哭嫁开始，陈红梅哭一声“我的妈呀”，就哭得泪流满面，唱者哽咽，听者泪下。
坐歌堂
坐歌堂唱词内容是：陈红梅感恩父母及亲人，伤心离别；闺蜜、亲友则祝福和教育、提醒陈红梅尊老爱幼、勤俭节约等。唱到谁时，谁就向桌上丢“小礼性”（小红包），以图吉庆、以表祝贺。
74岁的刘顺技老人唱哭嫁歌几十年，她对陈红梅唱道：“三尺白布漂漂白，我劝小妹改性格，十分性格改九分，改了九分进婆门。”岳池县民俗文化协会妇委会委员文艳也会哭嫁歌，她对陈红梅唱道：“陈红梅女儿家，出门不要打哈哈（意为要礼貌待人）。”
迎亲
3年前，岳池县镇龙镇居民卢春玉的孙女苗苗出嫁，也固守了“坐歌堂”婚俗。当晚，苗苗与同伴、亲友一起唱歌。歌词内容有苗苗与同伴、亲友的依依惜别之情、感恩之情，也有苗苗的姨妈、姑姑告诫要如何待人接物、尊老爱幼、勤俭持家、处理好婆媳关系的内容。
“手把窗花十二格，回六格来留六格。留得小兄接姐姐，接回姐姐过正月……”苗苗的姑姑唐正蓉，以苗苗的弟弟的口吻唱说《接姐姐》，把姐弟情那缠绵的离情别绪，唱得荡气回肠。
起源：湖广移民
嫁装
“明末清初时，湖广填四川，湖广移民把婚俗、‘嫁女歌’带到岳池、带到四川。”补天介绍，这些婚俗、特别是“嫁女歌”在经过整合、演变，在川东北形成独居特色的婚俗文化——“坐歌堂”。
补天介绍，“坐歌堂”在女孩在出嫁前的最后一天晚上举行，女孩与闺蜜、亲友围坐在一起，彼此唱歌，一方以歌谢恩，一方以歌送行。“坐歌堂”这种传统婚俗仪式一般在娘家的堂屋（即现在之客厅）举行，时间一般在晚上7点半——晚上10点半。
迎新娘
补天说，娘家人在客厅摆上两张长桌，上面铺上红布，摆上瓜子、花生、糖果。晚上7点半，两个姐妹手执银灯，把头顶红盖头的女孩从闺房中扶到客厅，众姐妹边走边唱：“欢迎新姐到中堂，一对银灯照粉墙，镜屏高高搁桌上，今夜恭贺新姑娘”，称为“迎灯”。女孩坐在正中，闺蜜、亲友坐在两侧，或站在前面。
坐定后，女孩开唱，俗称“开声”。再由姐妹中一人领先唱歌，称“起头歌”，然后由众姐妹和长辈轮流接唱。唱到谁时，谁就给女孩表示“小礼性”，名曰“压箱钱”。晚上10点半，姐妹们唱起“散堂歌”、“送灯歌”，再手执银灯缓缓把女孩送回闺房。之后，女孩的爸爸给每位唱歌的亲友发一份“唱歌钱”，“坐歌堂”结束。
现状：“坐歌堂”面临失传
“以往川东北的姑娘出嫁前一天晚上，几乎都要坐歌堂。但是现在坐歌堂只零星分布在广安市岳池县、华蓥市、广安区，南充市蓬安县、高坪区，遂宁市船山区、蓬溪县等地区乡村了……其中岳池县乡村保留得多一些。”补天说，现在很多地方坐歌堂唱腔、唱词面临失传，发掘、整理坐歌堂婚俗迫在眉睫。
如今，坐歌堂的唱腔、唱词，大多数年轻人没有接触过。川东北乡下现代女孩坐歌堂中，多用一些现代流行歌曲来代替，偶尔来一小段坐歌堂唱腔、唱词，也必须看着手机屏幕的文字唱。年3月，四川省人民政府将《婚嫁歌》(坐歌堂)列为“四川省第一批四川省非物质文化遗产名录”。
目前，广安、南充、遂宁的文化部门和民间文艺家都在采取措施抢救“坐歌堂”。特别是岳池县宣传、文化部门加大保护力度，县民俗文化协会还成立了“坐歌堂”婚俗抢救小分队，张安福、补天、钟亚光等民俗研究专家正在四处寻访和搜集坐歌堂唱腔、唱词。
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