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在遂宁11处全国重点文物保护单位中，位于蓬溪境内的多达6处，这与蓬溪深厚的历史文化底蕴是分不开的。蓬溪东晋置县，迄今已有多年的历史，这里民风淳朴古雅，“工诗文、擅书画”之风历代承传。
最能代表蓬溪鼎盛文风的，无疑是蓬溪奎塔了。这座有着余年历史的古老建筑，就是蓬溪文脉的象征，是“五史之乡”的实物载体。
奎塔底层立内柱八根，逐层墩接至五层，是我国传统建筑技术和艺术的结晶。
蓬溪奎塔位于县城奎阁公园内，原名鳌峙阁、奎阁，建于清嘉庆六年（年），为五重檐八方形穿斗式与抬梁式结合造型的木结构建筑。奎塔由塔基、塔身与塔顶组成，通高25.53米。塔身为正八边形，共五层，结构简洁、功能实用，外形美观，是历代备受赞誉的著名人文景观。
建于清代距今已有余年
芝溪河是蓬溪人的母亲河，其以“S”形从县城穿过。芝溪之名，朴素而淡雅，传说一位仙女曾在溪里浣灵芝，故后来人们就把这条小溪命名为芝溪。
芝溪流经奎阁公园，呈围绕之势。河堤两岸是长长的书法墙，书法之乡的美誉在此便可见一斑。公园名由原书法家协会主席沈鹏题写，公园内展示的书法主要出自当代著名书法家曾来德。不过，公园内最令人震撼的人文景观还要数奎塔。
蓬溪奎塔始建于清嘉庆六年（年），扩建于清咸丰五年（年）。塔坐北朝南，为一座八边形五重檐楼阁式塔，由塔基、塔身和塔顶三部分组成，通高25.53米。塔基为条石砌筑，正八边形，高2.4米，前后均施垂带式踏道。塔身底层边长4.7米，横、纵轴长度均为11.4米。
该塔由底层立内柱八根，并逐层墩接至五层。底层首立八根檐柱，檐柱和内柱之间置抬梁，抬梁上立柱作为上一层檐柱使用。第五层在内柱间穿枋，穿枋上置承重梁，承重梁正中置刹心木，由刹心木上端斜向下搭接内柱和檐柱安置八根角梁。其余各层均为在檐柱柱端间置老檐檩，檐柱与同层用作上一层檐柱的柱脚之间置挑枋，挑枋下置撑栱支撑，挑枋外端置垂柱，垂柱间置檐檩，角梁则搭设在两面檐檩交接处与上一层檐柱下段。塔顶由束腰须弥座形刹座和葫芦形刹尖组成。
奎塔建筑造型丰富，工艺水平极高。
奎塔柱础、撑栱、雀替、角梁端头全部为圆雕或浮雕人物、瑞兽、花草，造型丰富，题材多样，工艺水平极高，是传统工艺美术研究的珍贵素材。
蓬溪奎塔的建筑形制独特，雕刻装饰造型多样，建成迄今余年，除各层屋面间有局部破损，梁架结构自身无重大损坏，是我国传统建筑技术和艺术的结晶。其建筑原始形式保存完好，是古建筑研究、断代、鉴定不可多得的范本。
见证历史彰显知县李炘政绩
蓬溪奎塔集建筑艺术、工艺美术、传统民俗文化于一身，具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵，深受蓬溪人的喜爱。
蓬溪奎塔位于县城奎阁公园内，距今已有余年的历史，是蓬溪文脉的象征。
奎塔作为本地的人文景观，溪水环绕，“鳌峙流泉”历来是蓬溪县城最负盛名的八景之一。鳌峙所指的是鳌峙堰，为嘉庆四年（年）知县李忻修筑。《李忻鳌峙堰碑》中记载：“蓬溪县城乃山城，因溪为濠，蓄水浅甚，蹇裳可越，非所以浚我隍也。今截其下流，修筑鳌峙堰，是为全汤之计。”鳌峙堰建成后，芝溪河水位大为提升，泉水经堰流淌，呈现落差，形成流泉美景，故曰“鳌峙流泉”。
李忻修筑鳌峙堰可不是为了观看流泉美景，而是为了解决当地居民的用水难题，是一项实实在在的民生工程，使“万民并受其福，百世永蒙其庥，盛德至善。”而“鳌峙流泉”可以算是意外之喜了。
据记载，李炘是一位轻徭薄赋、关心民苦的好官。他捐出自己俸银葺学宫、筑西门堰；续修蓬溪县城四座门楼，东为“紫气长凝”，西为“地接瑶池”，北为“平临斗极”。李炘曾在蓬溪县衙书一联云：“官从千山万水而来，若坏半点良心，何以得归桑梓；民当四尽三空之日，但留一分余地，譬如积与儿孙。”每日观看，自我约束，以此提醒自己一举一动都要对得起蓬溪百姓，又在县城南门建有“仰望京华”坊。
李忻在担任蓬溪知县期间，“振纲饬纪，百废俱兴”，蓬溪逐渐有了中兴的气象。在这之前的相当长一段时间，蓬溪的官场乌烟瘴气，贪官、糊涂官层出不穷，他们饱食终日、鱼肉百姓、无所用心。这那样的风气之下，李忻的做派更令人敬佩，因此受到百姓的爱戴。
鳌峙堰建成两年之后，为彰显李炘之政绩，士绅名流商议，决定于鳌峙堰前建阁纪念，这便是奎塔。
底蕴深厚成为蓬溪文脉象征
在过去，几乎每个城镇都有奎星楼或者奎星阁，供奉一位青面獠牙赤发怒目的神。这位神一般是站立在鳌头之上，一只手捧斗，另一只手拿笔，一只脚向后翘起，好像一只大弯钩，它就是古人崇拜礼敬的奎星神。
蓬溪奎塔主祀奎星，在川中遂宁地区，蓬溪奎塔是该类建筑仅存的代表作。
那么，蓬溪鳌峙阁如何改名为奎阁、奎塔的呢？
历史有着惊人的巧合，奎塔建成当年的科举考试中，赤城“中掇乙科者四，继登甲榜者二”。咸丰五年（年），蓬溪知县马宝书“与邑人共论之”，决定对奎塔进行大规模的改造。此后，便有了今天我们眼前这座典雅大气，巍峨雄健的川中木阁标志性建筑，并逐渐成为了蓬溪文脉的象征。
蓬溪钟灵毓秀，地灵人杰，历来人才辈出，屡创科举佳绩，从而使蓬溪闻名遐迩。宋代，赵溥、赵炳、赵球首创“一门父子三进士”；南宋宝佑四年（），王南杰、雍范、赵继理、李有大、冯概、张用泰等六十人创造了“一县同科六进士”；明弘治年间，席书、席春、席彖创造了“一门兄弟三进士”；明正德、嘉靖年间，谭瓒、谭阍、谭维再次创造了“一门兄弟三进士”；清康熙十一年杨兆龙、康熙二十九年梁再灏、乾隆九年蒲心豫、道光五年徐建永、光绪五年奚玉麟等五人，先后获取了四川省“乡试”第一名（解元），蓬溪因此享有“解元之乡”的美誉。
蓬溪奎塔历史悠久，文化底蕴深厚，见证了蓬溪的发展历史，是蓬溪人民引以为豪的历史文化产物。同时，作为文化遗产的一部分，蓬溪奎塔具有浓厚的中华民族风格和地方文化特色，在传播文化、发挥社会价值等方面起到了不可替代的作用。
普慈镇村藏于地下的神秘古镇
在遂宁市安居区保石镇，有一个特殊的村，名为普慈镇村。在外地人看来，保石镇普慈镇村这种叫法，颇有一些别扭。其实不然。
地名的取法有很多，方位、地形、人物、传说、史迹等等，不一而足。无论采用哪一种方式，都是有理有据的，是为了阐释地与人、地与事、地与物的某种关系。普慈镇村，便得名于这里曾经有过的一个小镇。意外发掘的古墓和出土的器物，是小镇存在过的证据。
年，普慈镇村一位农民挖出一尊高约35公分、重约2斤的金观音佛像。佛像神态慈祥，五官、发饰、衣着清晰，做工精细。
到了年，普慈镇村采石厂开采石头时误将裸露于外的巨型古墓当作石头挖掘，掏开泥土时发现是一座古墓。这座古墓坚固异常，石料巨大，做工精细，结构复杂，石头厚约1.5尺，每块石头都在3吨以上，墓宽约3米、深约7米，长度是“三进宫”式，每一宫约6米。其后，20余人花费了近半个月的时间才把部分石头掘开运走用于其他的建设。由于工程浩大，古墓尚未彻底掘到头。
年“改田改土”时又发现3处古墓，其规格样式均与年发现的相似，这4处古墓中，1处为真墓、3处为假墓。
在一处墓中，发现有20余尊排列有序的彩色陶俑，俑高约30公分，有打鼓的、弹琴的、吹箫的、跳舞的，疑为一乐队的再现，它们神态各异，表情逼真，毫发毕现。遗憾的是，当时的人怀着对“四旧”的极大仇恨，将这些文物价值和艺术价值极高的珍品全部用锄头砸得粉碎。另一处墓则十分奇特，有一块“阴碑”（一般的碑都立在墓前世人可观，这个墓却把碑藏在墓里，当地人称之为“阴碑”），碑高约1.5米、宽约80公分、厚约20公分、重约斤，石质坚硬，出土后当地人用来洗衣、磨刀（现在石虽存，但上面的字迹已不可考）。据当地老人回忆，上面写着“小溪县诰命夫人”等字样。
小溪县诰命夫人是谁？至今尚无定论。
后来，普慈镇村村民在挑田泥时又发现了大量古钱币，上书“开元通宝”，显然是唐朝皇帝李隆基时期所铸的钱币，距今已有1多年。
如今，普慈镇遗址方圆5公里的范围内，随处可见古时的碎瓦片，瓦片烧制良好，材料坚硬，厚约2公分。碎瓦分布不均，散落分布，在碎瓦上覆盖有约1.2米高的泥土。普慈镇因何消失？传说，其为明末清初张献忠所焚毁。
站在普慈镇村高处俯瞰，一条小河从此经过，沿河两岸形成一个宽约1公里、长约3公里的大平坝。埋藏于此的古镇，给人以无限的遐思。
（全媒体王锡刚/文岳冰松/图）
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