有人说江阳沽酒客是泸州吹,你看两百多年前

有人说江阳沽酒客是泸州吹，你看两百多年前，张问陶写了啥？今天就来给大家聊聊这个话题。补充一句本文如张问陶的诗歌理解出现各位不认为的内容，可以说出你理解的想法。反正我也不是啥子专家。本人也厌恶标签和道德绑架。好好聊天我可以给你聊到过年，不然你懂得。泸州是一座江城，这是毋庸置疑的，因为光是沱江与长江就够得瞧了。得天独厚的的水利资源，不仅仅滋养着这座城市，更因地制宜地诞生出很多跟水相关的事物。乾隆年间，清四川潼川州遂宁县黑白沟（今属遂宁市蓬溪县）人，清代诗人、诗论家、书画家张问陶初到泸州码头上岸，就被沿江两岸，灯红酒绿的繁荣景象所陶醉了，再喝二两泸州大曲诗人就诗兴大发，写了脍炙人口的泸州诗三首，简直今天看来是宣传泸州历史人文的最佳文案：城下人家水上城，酒楼红处一江明。衔杯却爱沪州好，十指寒香给（要读jǐ）客橙。第一首堪称对泸州这座江上之城的绝妙题写。“城下人家水上城“，是说泸州城外，江边上也很繁华，诗人住在了江边上一家客栈之中。”酒楼红处一江明”，是说酒楼的红灯笼将江面照得通明，江水波光潋滟，景色迷人。“衔杯却爱泸州好，十指寒香给客橙。”这两句说，饮酒还是泸州的酒好啊，泸州的美酒香气浓郁，醇厚甘冽，回味悠长，令人陶醉。待女的纤纤玉手轻轻地掰开新鲜的给客橙即金桔，送到了客人的面前，使客人闻到了淡淡的幽香。张大诗人喝的是不是正经的酒我们不知道，但是美酒、美景、美女以及泸州美味绝对让他心甘情愿在这里滞留了。滩平山远人潇洒，酒绿灯红水蔚蓝。只少风帆三五叠，更余何处让江南。第二首更是揽泸州“酒绿、灯红、水蓝”三色，赞其风姿不输江南。当年有一些本土自卑客和异地嗷卵犟，常常说这家夸大其实，泸州怎么能跟江南相比，简直不在一个档次。泸州没有考虑要比谁，只想把自己的城市让更多人乐意来往，关于自卑客和嗷卵犟没必要去拯救和对怼，毫无意义，要想得到更多，首先自己的实力软硬都应该具备，我想今天来说泸州在努力，跟其他同质四线城市一样，大部分的人是积极的就够了。旃檀（zhāntán）风过一船香，处处楼台架石梁。小李将军金碧画，零星摹出古江阳。这一首显然比前两首感受要深奥一点，到底是啥子意思呢？其实这一首一般来说的顺序是排在张问陶泸州诗的第二首。其实也不算很复杂。旃檀就是檀香，看过西游记的就知道唐僧最后被封为旃檀功德佛。那么旃檀风过是不是代表当时泸州三山九庙香火旺盛，不仅仅城中有很多庙宇，沿江的王爷庙和水神庙也香火不息，所以即便行船泸州段的川江上，不仅仅可以闻到泸州的酒香，还能感受到那些香火之香呢？从另一个侧面告诉各位码头的繁荣。有一种“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的感觉。要是民不聊生，鸟不拉屎，别说酒香、檀香全无，怕人影子也没有几个，怎么能印证泸州当年码头经济的鼎盛呢？至于小李将军是谁呢？可能很多朋友并不知道，但是在唐朝他却是一位擅长青绿山水。兼善鸟兽、楼台、人物，并创海景一位大师级人物。是唐山水画家右武卫大将军李思训之子昭道，李昭道，生卒年未详。字希俊，唐代画家。唐朝宗室，彭国公李思训之子，长平王李叔良曾孙。曾为太原府仓曹、直集贤院，官至太子中舍人。世称小李将军。曾作《秦王独猎图》。画作有《海岸图》、《摘瓜图》等六件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《春山行旅图》轴，图录于《故宫名画三百种》；《明皇幸蜀图》卷，现藏台北故宫博物院。他能“变父之势，妙又过之”，为历代所称颂，《唐朝名画录》则称他画的山水鸟兽“甚多繁巧，智慧笔力不及思训”。唐代的山水画继隋代之后，更加蓬勃发展，趋于成熟，并且形成风格不同的两大流派。一是以初唐的武将李思训、李昭道父子为代表的“青绿山水”；一是以盛唐文臣王维为代表的“水墨山水”。明代董其昌以佛教禅宗南北之分来譬喻李思训和王维，称李氏为北宗山水的鼻祖，而将王维视作南宗山水的奠基人。“青绿山水”以勾勒为法，用笔细密，颜色以石青、石绿为主；有时为了突出重点，勾以金粉，使画面产生金碧辉煌的装饰效果，亮丽壮观，工整细致。张问陶说泸州古江阳的景象，小李将军才能少量描绘出来，也算是很抬举了。其实泸吹不吹根本没有比较计较，当然，有些非要过不去那个坎，只有自己去爬墙壁。人家到哪里给了自己美好的感觉，夸几句非常正常，我们有理智的泸州人表示感谢的同时，也不会因此就傲娇的不得了，何况，好多泸州人根本就魂头都摸不到，不要说吹了，原来泸州有这些来历和经过都搞不清楚了，我看我不是泸州吹，是吹不够哦。希望感受到泸州魅力的朋友，多多给泸州提炼它的文化和吸引点，跟古人一样，不要含蓄和客气哦。

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