编者按：本文是薛恒渊专门为第八届中华家谱展评大会撰写的论文。
家是最小国，国是千万家，国强才能民富。构建和谐社会国家讲团结，也包括家族之间的团结，只有万众一心，才能国富民强，任何从事家族家风事务的人，都必须牢记只有国家的团结和兴旺，才会有家族安定的今天。
如何加强族人的团结和凝聚力，要求实干，多做实事，不只是口头宣传要落实在行动上，今将笔者所经历的修谱和祖墓情况作一简介：
传承家风续修族谱
蓬溪薛氏家风：立志创业，耕读为本。忠孝传家，礼义德仁。敬宗睦族，团结精诚。春秋祭祖，心地虔诚。尊师重教，诗书育人。助人为乐，众善奉行。我们传承践行好家风的作品，年被遂宁市妇联、文明办、遂宁日报“好家训家规”的评选中获一等奖。同年获得省宣传部、省文明办、省妇联“我的最美家庭”优秀家庭题材作品奖。
笔者热爱传统文化，特别是家谱家风文化。年，首倡续修《蓬溪薛氏族谱》。我自己保存有清光绪十六年薛永珍主编的族谱木刻四卷本，民国十五年由薛毓藻等续修族谱石印六卷本，由族宗带头成立了族谱续修小组，我担任常务编辑，集倡、采、纂为一体，走村串户，足迹遍及遂宁市、蓬溪县、大英县辖区内各乡镇百分之八十的薛姓人家，晨采夜撰，历时两年，终于在年《蓬溪薛氏族谱》三修卷成书颁发。后有增补遗漏的人家，添补后复印族谱很受欢迎。
年，在蓬溪文史资料出版专辑《笑问君从何处来·姓氏备证》一书中任编辑，撰写各姓氏源流、迁徙概况、名人简介等文章26篇(26个不同姓氏)，48个姓氏字派简介，至今收集到不同姓氏简介近个。
9年，蓬溪县家谱收藏研究中心成立，被聘为该中心副主任。为中心收集多部家谱中的大部分，多次被中心评为“先进工作者”。为本村同学曾其政编纂了《蓬溪三眼井曾氏族谱》。附西转水坝庞德良世系的《庞氏家谱》，均集采访、编辑为一人，义务付出，无任何报酬。还被聘为《遂宁席氏族谱》顾问，全程指导席谱维修工作，获得席氏好评。还多次指导陈氏、周氏、庞氏、王氏、何氏……家谱的编修。
蓬溪电视台《再话家谱》专题节目对我进行了专访。
复修祖墓敬宗睦族
蓬溪梧松沟是薛氏的发祥地，祖墓甚多，有碑文记载的就近40座，惜在“文革”“除四旧”时，一早上就将墓碑全部打完，而今仅剩残碑两座。在年时，我将全部墓联抄下（因我舅父是私塾老师，喜爱对联），故留下了历史原始资料。年蓬溪梧松沟薛氏祖墓群评为县级不可移动文物。
我得知情况后，到县文管所（当时未成立局）打印了资料和文物保护碑样式，独一人将租墓地几处拜台泥石清理干净(“文革”时只打了墓碑，拜台、碑等未动)。自费购置花岗石文物保护碑，并雇石工将文物碑安装好，请部分族人参观后，族众予以高度好评，当即决定复修祖墓碑，并成立蓬溪薛氏宗亲联谊会筹备会，印发《告族人书》，我独自带头捐资1千元。族人热情很高，捐资共三万余元。由我提供历史资料，恢复了碑文、墓联、子孙世次，并亲临打印核对墓碑，花纹图案不得雷同，全用大理石柱、碑板、衬鼓，复修了十座祖墓碑和一座捐资碑，使族人有祖可祭，有碑可考。年节时族人自发扫墓和拜祭，增强了族人的亲和力。
年和年，成功举办了两次蓬溪薛氏宗亲联谊会，编印颁发两册《蓬溪薛氏简讯》和一册《蓬溪薛氏宗亲通讯录》共三册。联谊会上，对薛氏老弱病残都进行慰问，虽然金额不多，也表示了对弱势群体的关爱。年的联谊会上，我制作捐款箱，为特困户薛选民、李尊芳(母子两人都瘫痪在床，一女在读大学)组织自愿捐款，共收到元，为资助贫困学子圆大学梦尽了微薄之力，受到族人的支持和赞扬。每次联谊会，镇上都派有领导参加。我们录像制碟发放，增加了族人的凝聚力和向心力。
多干实事凝聚族人
由于经过了修谱和祖墓的事以后，终于明白了一个深刻的道理，凡事必须亲力亲为，语云：“空谈误国，实干兴邦”是一个千真万确的真理。联系族人传承优秀家风必须要付出和努力，为了加强族人的凝聚力和向心力，修谱为第一要务，通过走访登记，联络了感情，谱成颁发开会，大家才能相聚在一起，相互认识，增加亲情族情的凝聚作用很大。
从目前情况看没有修谱的姓氏较多，两个主要原因，一是有能的人或年老或忙于生计，心有余而力不足。有的人有信心和资金而无能力，有能力的人又忙于生计奔波而力不从心。望有识之士组织族人，做过细的工作，让大家统一思想，有钱出钱，有力出力共襄盛举，很多年轻人热爱传统文化，有能力又懂电脑，但缺人正确引导。通过修谱，认祖归宗。族人还是十分热情的。
再有一个问题就是寻根问祖，“字派”是关键，好似一串珠子一样，每个字派就像一颗珠子，串联起来就是一个整体。很多人往上追溯就难了，凡几十岁的人一般都是按字派取名的。上溯几代就不成问题，由于人口流动迁徙大。上辈死亡，上溯困难，下辈字派将用完。请有识之士合议以定新派，将附近知名者收集在一起，修谱成书往下传就是家史历史。不必上溯多少代，无从稽考，不攀贵胄，不想去以古代名人为先祖而空费力。至于栏目设置只要世次分明，世系几代清楚就行。
再浅说修宗祠的问题，资金宏大，集资难，况且土地也不好批，修成之后管理也是一大难题。笔者认为以复修祖墓较为好，认祖归宗，团结族人较为容易，每年祭祖更方便团结族人。俗话说：“名不正则言不顺”，有祖可祭，有碑可考更实际。
以上几点只是个人管见，仅供参考，开联谊会更容易团结族人。更有亲和力，凝聚力和向心力。
作者简介
薛恒渊，家住蓬溪县赤城镇，是蓬溪县家谱收藏研究中心副主任，专为他人撰写祖宗家谱。但该名老人的职业是一名农民，并不是职业写手。因其年幼时曾念过私塾，痴迷于收藏各类旧书。他说：“我是个老实巴交的农民，既不抽烟也不喝酒，就喜欢写点东西。”
薛恒渊凭着对民间传统家族文化的研究成就，年，经蓬溪县政协文史专家胡传淮推荐，他参与编纂并出版《姓氏备征》一书。经多方考察，他在书中详细介绍了薛、庞、曾等26个姓氏的来源、迁徙、字派、以及名人故事等内容。因此，在9年薛恒渊被四川省社科院客家文化研究中心评为省“客家文化优秀传人”。
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