北京治疗酒渣鼻好医院 http://news.39.net/bjzkhbzy/210117/8598835.html近年四川禹氏宗亲发现了四川蓬溪禹氏单经簿残页，这本内容丰富的经单簿大概是年写成，上面记载了蓬溪禹氏祖籍地在湖南邵东团山镇，以及自一世祖开始的各代祖先讳名，还有家族字派等，写得非常详细。这样内容丰富的经单簿实属罕见dan，为我们传递了非常丰富的信息。也为离散三百余年的四川禹氏回归团山禹氏族谱提供了佐证。我们现在感兴趣的是家族世系方面的内容，初步研究可以得到结论：该支禹氏为湖南团山禹氏仁浩公房崇福公派系的一支，迁徙四川鼻祖禹兴寅公（团山禹氏49代孙）。旧时的西南地区，有钱人家里死了人后要请道士做道场，念经以超度亡灵，所念这些经卷都是在为死者超度、阴间开路、祈求死者来生、保佑死者亲人等等作用。道士做法事过程中要写一个经单簿，也就是该次道场的活动清单。经单薄也叫经单、经薄、孝单。经单其实是一张长纸，写好后折叠成一个纸折扇一样折子，阅读单子时打开很方便。经单内容包括该次道场的举办东家（孝家）为什么人做的道场；逝者的情况介绍；所念经文的名称；将亡者前数代，包括叔伯祖父母、伯父母、叔父母，及多代先祖的姓名，都载入其上，也就是所有的孝子贤孙都写上，有的还将外戚也载于其上，并载有居住地址等个人详细信息。这种由道士书写的记录本，有许多信息可供编修族谱参考。在做法事的不同时段，道士要大声宣读经单上的相关内容给鬼神听，当然也给在场的活人听。经单大多在丧事过后就烧掉了，很少有保存下来的。川渝汉族姓氏主要是湖广填川而来，由于明清时代西南地区文化相对落后，很少有木活字印刷的正规族谱。做法事由道士写的经单簿因为有丰富的宗族资料可以参考，因此显得尤为珍贵。经单簿因为是道士仓促写成的东西，它不是族谱，其内容可信程度远远低于族谱。而且道士的文化水平不高，经单簿中存在大量错别字，谱系也出现混乱。我们在研究它是时，绝对不可以迷信它，用它去否定族谱和其他权威历史资料就可能得出荒唐的结论。
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